Karakter boyutu : 12 Punto 14 Punto 16 Punto 18 Punto
Gürcü Etnografın ''Çerkes Günlükleri''
05 Eylül 2021 Pazar Saat 13:41
 
91 Yaşındaki Dzıberıko Napso'nun "Çerkes Günlükleri" yazarına söylediği gibi... 
 
Simon Janashia - Gürcü etnograf ve dilbilimci, "Çerkes Günlükleri"nin yazarı, 1929'da Karadeniz kıyılarına, Şapsığ ulusal bölgesine etnografik bir keşif gezisine çıktı ve burada çok dikkate değer bir insanla tanışma fırsatı buldu.
 
Simon Janashia - Gürcü etnograf ve dilbilimci,
 
- 91 yaşında- eski Dzıberıko Napso (Nepso Dzybenerykho Khyanchokho) aul Agui (Agui-Shapsug) sakini. “23 Mayıs 1929'da Tuapse'ye akşam saat 7.30'da Dondukovskaya istasyonundan (Hakurinokhable'dan 15 verst) geldim.
 
İtirazlarıma rağmen, Hakurınahable Çerkesleri tarafından karakola kadar eşlik edildim - efendim Batırbiy ve bana eşyalarıma dokunma fırsatı vermeyen arkadaşı (Batırbiy her zaman büyük valizimi taşıyordu). Şoföre de ödeme yapmama izin vermediler.
 
24'ü sabahı, Şapsığya bölge komitesindeydim.
 
Önce kimse yoktu, sonra başkan yardımcısını buldum ve ikinci kez belgelerimi kendisine sundum. Burada Vladikavkaz ekonomik teknik okulunun öğrencisi olan Aguy köyünden bir adamla tanıştım. Şoförüm tüm yol boyunca benimle konuşan yaşlı bir Rus kadın.
“Ziyaretçilerin burada neyi sevdiğini anlamıyorum. Bu dağlara bakar bakmaz kalbim soluyor, bir tabutun içinde gibiyim. Geçenlerde evdeydim (Stavropol'den uzak olmayan bir köyden geliyor) ve sadece orada iç geçirdim. Açık alanlarımız ne kadar güzel!
 
Şaşırtıcı bir şekilde, bu "Asyalılar" (Çerkesler anlamına gelir), şimdi çok değişmiş olmalarına rağmen, her zaman derinliklerde bir yere gitmeye çalışıyorlar.
 
Geniş Tuapse-Novorossiysk yolu boyunca ilerliyoruz. Yol dolambaçlı bir vadi boyunca ilerliyor. Çevre yoğun ormanlarla (veya daha doğrusu yaprak döken ağaçlarla) kaplıdır.
 
Şoförüm burada ormanların daha önce daha iyi olduğunu ama kesildiğini söylüyor, Tuapse civarını kastediyor. Daha sonra, Mahmud'un babası Agui Yunus Bjaşşö köyünden ev sahibim bana şunları söyledi: “Yaşlılardan önce dağların genellikle ağaçsız olduğunu duydum: insanlar her yerde yaşıyordu (ve şimdi birçok eski köy ve yerleşim kalıntısı var. bu yerlerde), ovalarda neredeyse hiç nüfus yoktu.''
 
Aul Aguy (Karpovka), Tuapse'den 14 verst uzaklıktadır. Bu yol, eğer buna yol diyebilirseniz, şu anda küçük bir nehir olan Agui Nehri'nin yatağı boyunca uzanıyor ancak kanalın genişliği, sel baskınlarında neye dönüştüğünü açıkça gösteriyor. "Çerkesler hala su üzerinde yürümeyi başarıyorlar - diyor şoförüm şaşkınlıkla- suyun altında yolun yönünü nasıl tahmin edeceklerini bir şekilde biliyorlar ve Ruslar boğuluyor." Köyün kendisi çok hoş bir izlenim bırakıyor: Bir vadide, vadinin her iki tarafında yer alıyor.
 
Napso Dzıberuk , 91 yaşında. Karadeniz kıyısına yakın Defan Nehri kıyısında doğdu. Ayrıca Shapsukho nehri de var (üç nehirden oluşan “üç nehir”). 1860'ta oradan taşındılar. Tahliye grubunun başı Kont Sumarokov'du.
 
Dzıberıko Napso
 
Eylül sonundaydı. Bana muhacirlik hikayelerini anlattı: “Yedi yıl boyunca deniz kıyısında insan kemikleri yattı. Kargalar, erkeğin sakalından ve kadının saçından yuva yaptılar. 7 yıl boyunca deniz, insan kafataslarını karpuz gibi karaya fırlattı. Düşmanın benim gördüğümü görmesini istemem” dedi.
 
“Abadzehler bizim, Bjeduğlar, Temirgoyler farklı. Abadza (Abadzekhs) ve Sapsığ birdir. Şapsıglar, Abadzehlerle birlikte iki buçuk milyon kişiden oluşuyordu. 33 canın, beş gelinin olduğu bir aile tanıyorum. "Artık prensleriniz yok" mu? - önümde bir Natuhay, Çerkes yaşlı bir adama soruyor. "Onlar için üzülüyor musun?" Natuhay ona, "Bizim hiç prensimiz olmadı," diye yanıtladı.
 
Sonra yaşlı Napso, kategorik olarak şöyle dedi: "Tek ismimiz Shapsığ, Adıge için bir ismimiz yoktu!" Bu vesileyle Yunus Bjaşö ona bir açıklama yaptı, ardından yaşlı adam "Adige"nin ortak bir isim olduğunu söyledi.
 
Sonra bana Shapsıglar tarafından çeşitli kelimelerin telaffuzlarından örnekler verdi. Aynı Temirgoylerin telaffuzundan değişik olduklarını fark ettiğimde bana şöyle cevap verdi: "Adige'de öyle çıkıyor, Şapsığ bilmiyorlar." Sonra yaşlı adam yorgun olduğunu söyleyip özür dilediği için çalışmamız durdu. O ve yaşlı eşi ailede yalnız. Tek kızları evli.
 
Genellikle ilginç bir yaşlı adam. Sohbetimize başlamadan önce dedim ki: Seni ilgilendiren her şeyi ve bildiğim her şeyi anlatacağım ama önce üzüntülerimi paylaşmalıyım. Ve bu, insanların "köklerini, temellerini" yitirmiş olmalarıdır. Kimse köklerle, temellerle ("kök tutacak kimse yok"), insanlar "şekillerini" kaybettiler (yani kıyafetler, bu terimi her yerde duydum, Çerkesler arasında yaygındır) ve bu, tüm dünyanın Çerkes formunun üstünlüğünü tanıdığı bir zamanda. "Yakında pantolon muhtemelen çıkarılacak," dedi. Yaşlı adam özellikle kadınların özgürlüğünü sevmiyor: "Bu bizi iyiye götürmez."
 
Yaşlı adam iyi Rusça konuşuyor, hem piyade hem de denizde orduda görev yaptı. Dil hakkında çok heyecanlı bir şekilde konuşuyor: “Asıl olan dildir. İnsan, babasının ve annesinin dilini kaybetmemelidir. Ana dilinizi bildiğinizde, sonra herhangi bir dili öğrenin, faydalı olacaktır."
 
Yaşlı adam uzun konuştuktan sonra şöyle dedi: “Ben de azap çektiğimi söyledim; Şimdi bana seni ilgilendiren şeyi söyle."
 
“Yaşlı adam onursal bir öncü, onursal bir Kızıl Ordu askeri ve bir Kızıl Deniz Kuvvetleri mensubu; Leningrad denizcileri her yıl onu ziyarete geliyor, ”dedi Mahmud Bjaşşö.
 
Yaşlı adam çok temiz yaşıyor. Duvarda diğer süslemelerle birlikte bir Çerkes paltosu ve bir hançer asılıdır. "Bu kıyafetleri asla bırakmayacağım, onları doğduğumdan beri giyiyorum ve içlerinde öleceğim." Kafasında şapka var. "Bir sürü şapkam var, bir de Kızıl Ordu şapkası var ama bunu giymekten asla vazgeçmeyeceğim" diyor. Evin önünde güzel bir avlu var. Uzun yeşil çimen. Avluya bir direkten giriyorsunuz, çitin önünde bizimki gibi bir hendek ve bir köprü var."
 
Simon Janashia'nın hikayesine ek olarak, Dzıberıko Napso'nun ünlü bir chiropractor doktoru olduğunu söyleyebiliriz (iç savaş sırasında kızıl ordu askeri komutanı kurtarıp iyileştirebildi. Bunun için denizciler ona çok minnettar kaldı, düzenli olarak onu ziyaret etti.
 
Ayrıca iyi bir amatör bahçıvandı, geliştirdiği ve halen Tuapse bölgesinin Agui-Shapsug köyünde yetişen elma çeşidine adı verildi.
 
Ve kahramanımız aynı zamanda Shapsığya ulusal bölgesinde yetkili bir politikacıydı. Bu nedenle, örneğin, 4 Eylül 1922'de Tuapse'de düzenlenen ve Adıgey (Çerkes) Özerk Bölgesi örneğini izleyerek Shapsığ Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ni yaratma sorununun tartışıldığı Üçüncü Primorsky Shapsığ Kongresi'nde şöyle dedi:
 
Shapsığ'ların bunu yapmaya her hakkı var. Bu sahil bölgesi Şapsığlara ait olmalıdır, çünkü onlar “eski çağlardan beri burada yaşamışlar ve 80 yıldır vatanlarını kanlarıyla ve canlarıyla savunarak sahiplenmişlerdir.
 
Bizim gibi fethedilen tüm halklar zaten kurtuluşa kavuştular ve işlerini kendi takdirlerine göre elden çıkardılar. " Ancak Krasnaya Shapsığya'nın kaderi tamamen farklı bir hikaye...
 
Kaynak: http://www.natpressru.info/index.php?newsid=12557
 
 
Çeviri: Lıperıt Perenıko
 
Cherkessia.net, 5 Eylül 2021

Bu haber toplam 1904 defa okundu.


Bu habere yorum eklenmemiştir. İlk yorumu siz ekleyin.
Sitemizin hiçbir vakıf, dernek vs. ile ilgisi yoktur. Sitede yayınlanan tüm materyallerin her hakkı saklıdır. Sitemizde yayınlanan yazı ve yorumların sorumluluğu tamamen yazarına aittir.
Siteden kaynak gösterilmeden yazı kopyalanamaz.
Copyright © Cherkessia.Net 2009 İletişim: info@cherkessia.net