13 haziran 2012 tarihinde Beslan Kobahiya Çerkes-Abhaz ilişkileri konulu bir makale yayınladı. Makalede belirlenmiş tezleri yorumlamayı istiyorum. Beslan Kobahiya makalesine, “Abhazlar ve Çerkesler yakın akrabalığı olan halklardır.” teziyle başladı. Ama bunu Abhazya’da nedense hep unutuyorlardı. Abhazya’da; Çerkes tarihi ve antikçağının yeniden yazılmasında (ve bugünde yazılıyor olmasında); Beslan Kobahiya’nın da belirli bir rolü vardır.

Sonrasında Beslan Kobahiya’nın “Halklarımız (Çerkes ve Abhaz) 150 sene önceki felaketi beraber yaşamış ve halklarımızın yüzde 90’ı sürgüne gitmek zorunda kalmıştır.” şeklinde bir iddiası vardır; ancak bu iddia yanlıştır. Abhaz diasporanın oluşma tarihi, Çerkes diasporanın oluşma tarihinden tamamen farklıdır.

1763-1864 yılları arasında Çerkesya, Rusya İmparatorluğun saldırısına karşı savaş sürdürmekteydi. Bu savaşta Çerkes halkı soykırıma uğramıştı. Çerkes halkını; hayatta kalmalarını sağlayan araçlarından mahrum ederek; halka yönelik, daha önce planlanmış, geniş kapsamlı cezalandırma operasyonları uygulanmaktaydı.

Abhazya’ya gelince… 1810 yılından 1864 yılının Haziran ayına kadar Rusya İmparatorluğu’nun ona verdiği bir özerklik vardı ve Rusya’ya karşı savaşa katılmadı. Abhazya’nın özerkliliği Rusya’ya sadece Çerkesya’ya karşı savaşı süresince gerekliydi. Çerkesya’nın yok edilişinden (21 Mayıs 1864) hemen sonra İmparatorluk için Abhazya’nın özerkliğine ihtiyaç kalmadı ve 1864 yılının Haziran ayında özerklik yok edildi.

Abhaz diasporanın ortaya çıkması, 1763-1864 yıllarındaki Rus-Çerkes Savaşı’nın olaylarına değil; 1877 yılı olaylarına bağlıdır. O tarihte Rusya imparatorluğu Abhazların bir çoğunu sürgün etme kararı almıştı. Bu olayların tanımlamasına daha çok “sürgün” tanımı uygun gelmekteydi, “soykırım” tanımı değil.

Her durumda, Abhaz diasporasının ortaya çıkması 1763-1864 yıllarındaki Rus-Çerkes Savaşına bağlı değil; 1877 yılı olaylarına bağlıdır. Bu durum Abhazya’da gayet iyi bilinmekte ve yirmi yıldan daha fazla süredir, Abhazya’da 31 mayıs 1877 yıldönümüne bağlı olarak anma günü hep 31 mayısta düzenlenmiştir. Öncesinde Abhazya’da elden geldiğince, anma gününün başka bir gün olduğu ve başka olaylara bağlı olduğu belirtilmekteydi. Ancak geçen sene Gürcistan, Çerkeslerin (Adıgelerin) Soykırımı’nı tanımak üzereyken, Abhazya’da anma günü -garip bir şekilde- 31 Mayıs yerine , Çerkeslerin Anma Günü olan 21 Mayıs olarak değiştirildi. Daha sonra, “Çerkesler ve Abhazlar 150 yıl önce ortak bir faciayı yaşadılar” konulu kitlesel propaganda kampanyası başlatıldı.

Bunların hepsinin temiz bir manipülasyon olduğunu var sayıyor ve Abhazları böyle oyunlardan vazgeçmeye ve anma günü tarihlerini “31 Mayıs” olarak değiştirmeye davet ediyoruz.

Devamında Beslan Kobahiya, Çerkeslerin şikayetlerinin, Abhazya’nın Çerkes soykırımını tanımadığından kaynaklandığını da belirtiyor yazısında. Bu, gerçeklikten çok uzaktır. Çerkes sivil toplum kuruluşlarının Abhazya’ya, Çerkes Soykırımı’nı tanımaları için hiçbir zaman ricada bulunmamaları, Beslan Kobahya’nın sözlerinde gerçeklik payı olmadığını basit bir şekilde açıklamaktadır.

Çerkes sivil toplum kuruluşları soykırımın tanınması için Gürcistan’ın Cumhurbaşkanı’na ve Parlamentosu’na müracaat etmişlerdir. Bu konu Çerkesler ve Gürcüler arasındaki bir durumdur ve hiçbir şekilde ne Abhazya yönetimini, ne de Abhaz kamuoyunu ilgilendirmektedir.

Beslan Kobahiya, makalesinde Abhazya’da Çerkeslerin vatandaşlık alma problemlerine değinerek; Abhazya’da Çerkeslerin vatandaşlık alma problemlerine özel bir hassasiyetle davranıldığına ve “en çok imtiyaz tanınan ülke kuralı” sunulduğuna işaret etmektedir. Örnek olarak da Abhazya’da vatandaşlık için gönüllü olanlara ve Çerkeslere verilen vatandaşlığı göstermektedir.

Abhaz-Adığe halkları grubundan, Abhazya vatandaşlığının neden sadece Çerkeslere verilmediğini hiçbir zaman anlayamıyorduk. Aynı şekilde de, Çerkeslere vatandaşlık verme problemini, gönüllülere vatandaşlık verme problemi ile sürekli değiştirildiğini anlamıyoruz. Bilindiği gibi tüm gönüllüler Çerkes olmamakla birlikte, tüm Çerkesler de gönüllü değildir. Özellikle Gürcü-Abhaz Savaşı’nın ardından o kadar yıl geçtiği ve bu zaman içinde yeni bir nesil yetiştiği düşünülürse…

Çerkeslere gelince, onlara Abhazya vatandaşlığı verilmediğine dair de bir çok bilgi vardır. Bu soruna Abhazya’da “özel bir endişe ile” yaklaşıldığı şeklindeki konuşmaları da bir yanlış bilgilendirme olarak saymaktayız.

Çerkes-Abhaz ilişkilerini tümden değerlendirirsek, açıktır ki Çerkesler tüm komşularına, kendilerine davranıldığı gibi davranmalıdır. Abhaz tarafının en azından bir tarafsızlık sergileyeceği bekleniyordu. Ancak gerçekleşen şeyler; Çerkes tarihinin tekrar yazılışı, Çerkes topraklarına asılsız hak iddiaları, Krasnaya Polyana ile Çerkeslerin ilgisinin olmadığı gibi açıklamalardır.

Oldukça açıktır ki, Abhaz tarafından, Çerkeslere yönelik olan bu davranışlara hiç kimse tam olarak karşı çıkmadı. Abhaz tarafının sürdürdüğü “Anti-Çerkes” kampanyasına karşılık olarak hiç kimse “kardeşliği” hatırlamadı. Başka türlü “kardeşçe” hareketlerine tepki vermememiz için bizleri razı etmeye çalışırken kardeşliği hatırlıyorlar. Ancak hiçbir şey bu kadar toz pembe değildir. Bundan sonra hiçbir tarafın asılsız hak iddialarını kabul etmeyeceğiz ve tutarlı bir biçimde bizim kendi çıkarlarımızı tüm saldırılara karşı koruyacağız. Saldırı her ne taraftan gelirse gelsin !

Ruslan Keş “Çerkes Birliği” Toplum Hareketi Koordinatörü

15 Haziran 2012

Nalçik, Çerkesya

Çeviri: cherkessia.net

Руслан Кеш: Еще раз о черкесо-абхазских отношениях (по статье Б. Кобахия)

На почту ИА "Адыгэ Хэкум и макъ. Голос Черкесии" поступило письмо Координатора ОД "Черкесский Союз" Руслана Кеш с комментариями к размещенной ранее статье Беслана Кобахия.

13 июня 2012 года Беслан Кобахия опубликовал статью о черкесо-абхазских взаимоотношениях. Хотелось бы прокомментировать высказанные в этой статье тезисы.

Кобахия начинает статью с тезиса о том, что абазины, абхазы и черкесы являются близкородственными народами. Но почему-то в Абхазии забывали об этом, когда переписывали (и переписывают) черкесскую историю и древность, превращая ее в абхазскую. Определенную роль в этом играет и сам Беслан Кобахия.

Далее Кобахия утверждает, что наши народы (черкесский и абхазский) «вместе пережили катастрофу 150 лет назад, когда 90 процентов наших народов были вынуждены отправиться в изгнание». Это утверждение ложно. История появления абхазской диаспоры совсем другая, чем история появления диаспоры черкесской.

В 1763-1864 годах Черкесия вела войну против агрессии Российской империи. В ходе этой войны черкесский народ подвергся геноциду. Проводились заранее спланированные широкомасштабные карательные операции по уничтожению населения, по лишению его средств жизнеобеспечения и т.д.

Что касается Абхазии, то она, с 1810 года по июнь 1864 года, имела автономию от Российской империи, и не участвовала в войне против нее. Автономия Абхазии была нужна России только на время войны с Черкесией: практически сразу после уничтожения Черкесии (21 мая 1864 года) необходимость для Империи в автономии Абхазии отпала, и в июне 1864 года автономия Абхазии была ликвидирована.

История появления абхазской диаспоры не связана с событиями Русско-Черкесской войны 1763-1864 годов. Она восходит к событиям 1877 года. Тогда Российская империя приняла решение выселить значительную часть абхазов. К этим событиям больше подходит термин «депортация», а не термин «геноцид».

В любом случае, появление абхазской диаспоры связано с событиями 1877 года и не имеет отношения к Русско-Черкесской войне 1763-1864 гг.

Об этом прекрасно знают в Абхазии, и более двадцати лет дата памяти в Абхазии отмечалась 31 мая, к годовщине 31 мая 1877 года. В Абхазии всячески подчеркивали, что их дата памяти – другая, и связана с другими событиями.

Однако в прошлом году, накануне признания Грузией геноцида черкесов (адыгов), дата памяти в Абхазии странным образом переметнулась с 31 мая на черкесскую – на 21 мая. Затем последовала массовая пропагандистская компания о том, что «черкесы и абхазы 150 лет назад пережили общую трагедию» и т.д.

Считаем все это чистой воды манипуляцией, призываем абхазскую сторону прекратить подобные игры, и вернуться к своей исторической дате памяти – 31 мая.

Далее Б. Кобахия пишет, что претензии черкесской стороны связаны с непризнанием Абхазией геноцида черкесов. Это не соответствует действительности по той простой причине, что черкесские организации не обращались к Абхазии с просьбой признать геноцид черкесов. Также ни одна из черкесских организаций не высказывала претензии Абхазии по этому поводу, в силу чего заявление Кобахия не имеет под собой реальных оснований.

С просьбой о признании геноцида черкесские организации обратились к Президенту и Парламенту Грузии, и это – дело черкесов и грузин, и никак не касается ни властей Абхазии, ни абхазской общественности.

Касаясь проблемы получения черкесами гражданства Абхазии, Кобахия отмечает, что якобы к проблеме предоставления гражданства черкесам в Абхазии относятся особенно трепетно, и предоставляют «режим наибольшего благоприятствования». В качестве примера он привел предоставление гражданства черкесам – абхазским добровольцам.

Мы никогда не понимали, почему из всех народов абхазо-адыгской группы гражданство Абхазии не предоставляется только черкесам. Также мы не понимаем, почему проблему предоставления гражданства черкесам подменяют проблемой предоставления гражданства добровольцам. Как известно, не все добровольцы – черкесы, и не все черкесы – добровольцы, тем более, что с момента окончания грузино-абхазского конфликта прошло много лет, и за это время уже выросло новое поколение.

Что касается черкесов, то имеются многочисленные данные о не предоставлении им гражданства Абхазии, и поэтому разговоры об «особо трепетном» отношении в Абхазии к этому вопросу считаем дезинформацией.

Что касается в целом черкесо-абхазских взаимоотношений, то очевидно, что черкесы должны относиться ко всем своим соседям ровно так, как и соседи относятся к нам.

Мы рассчитывали, что абхазская сторона хотя бы будет хранить нейтралитет, но получили массированное переписывание черкесской истории, необоснованные притязания на черкесские земли, заявления типа «какое отношение имеют черкесы к Красной поляне» и т.д. и т.п.

Показательно, что никто с абхазской стороны публично не высказался против таких действий по отношении к черкесам. Никто не вспомнил о «братстве» в разгар разнузданной античеркесской компании, проводившейся абхазской стороной. О нем вспоминают только тогда, когда пытаются уговорить нас не реагировать на очередную порцию «братских» действий.

Однако время «розовых очков» прошло. Мы не будем больше принимать никаких необоснованных претензий ни с чьей стороны, и будем последовательно отстаивать свои интересы от нападок, с какой бы стороны они не исходили.

Руслан Кеш, координатор ОД «Черкесский Союз»

15 июня 2012 года

г. Нальчик, Черкесия