Günümüzde çok az insan geleneksel Çerkes bıçağını duymuştur. Bazıları Kafkas bıçağından mı yoksa Abhaz bıçağından mı bahsedildiğini netleştirmeye çalışıyorlar. Diğerleri, Çerkeslerin genel olarak böyle bir silaha sahip olup olmadığından şüphe ediyorlar. Çerkeslerin savaşçı olduğuna, Çerkes prenslerin, worklerin tam bir askeri teçhizata sahip olduğuna, bu nedenle genellikle basit bir bıçağa ihtiyaçları olmadığına inanıyorlar.

 

 

Çerkeslerin yemek yerken kullandıkları bıçakla ilgili ifadeler, farklı dönemlerden yabancı gezginlerin ve araştırmacıların notlarında veya açıklamalarında sıklıkla yer alır. 1638-1643 yılları arasında Çerkesya'yı ziyaret eden Jean Baptiste Tavernier (1) tarafından yapılan bir çalışmada belirtildiği üzere, tören sırasında yaşlılardan biri ona bıçağı verdikten sonra, misafir böyle bir bıçakla misafir odasındaki (хьэщэщ) masada kendisi için bir kuzu parçası kesti. Kuşkusuz, bıçağı teslim etmek, büyüklerin ikramını tatmak için izin vermesi anlamına geliyordu. Teofil Lapinski'nin (1857-1859) açıkladığı gibi, dini törenler sırasında kurbanlık hayvanları bıçakla kesiyorlardı (4):

 

"Yaklaşık bir çeyrek saat süren toplantının ardından yaşlı adamın dua sözlerini söyledikten sonra ortalık hemen sessizliğe büründü; yaşlı adam şapkasını başına taktı, bütün adamlar aynı şeyi yaptı, sağda yanında duran çocuğa döndü, bıçağı tahtadan aldı, bana döndü ve yaklaşmam için başını salladı; sonra yanımdakine teslim etmem gereken bir bıçak verdi, o da yanında duran kişiye vb. Bıçak hızla elden ele dolaştı ve tüm adamlar ona dokunduktan sonra, yine yaşlı adama geri döndü. Şimdi ayakta duran çocuğun sol elinden kaseyi aldı ve ilk kurbanlık hayvanın kendisine getirilmesi için bir işaret yaptı. Altı dinç adam, taş sunağın ortasına önce genç bir boğayı yere indirdi, onu orda tuttular. Yaşlı adam sürekli "Tha,Tha!"vb. sözler mırıldanarak boğazını kesti ve kanını kaseye boşalttı. Sonra kesilen hayvan kaldırıldı. Diğer üç boğa aynı şekilde kurban bıçağının altına düştükten sonra, hayvanları hazırlık yaptıkları tören ateşine taşıdılar, orada onları pişirmeye başladılar."

 

Bir ritüel ya da "kurban" bıçağını elden ele dolaştıran Çerkeslerin ona kutsal bir nesne gibi davrandıkları, onun aracılığıyla güçlerini, kararlılıklarını ve ruhlarını paylaştıkları bir sır değildir.

 

Johann Blaramberg (1830) (2) tarafından anlatıldığı gibi de bilinmektedir.

 

"Bu arada Çerkesler kemerlerinde kamalarına ek olarak küçük bıçaklar da taşıyorlar. Kama asla yemek için kullanılmaz ama bu küçük bıçaklar hem yemek doğramak hem de kafalarını tıraş etmek için kullanırlar."

 

Bu bıçaklar yerel demirciler tarafından yapılmıştır. 1750'lerde Çerkesya'da kalan Karl Peyonsel'in (3) notlarında belirttiği gibi, bıçakların sap ve kılıfları yaban koçlarının boynuzlarından yapılmıştır.

 

Çerkes bıçağının gizemi nedir?

 

Evet, bu ne tür bir silah? Çerkesler için bir silah mıydı yoksa günlük yaşamda sıradan bir eşya mıydı? Günümüzde geleneksel bir Çerkes bıçağının imalatında dikkate alınması gereken boyutlar ve parametreler nelerdir?

 

Tüm bu sorular, geleneksel bıçak, kama ve kılıç yapımında usta olan Adıgeyli ünlü demirci Arsen Haşhojev tarafından yanıtlanıyor.

 

"Çerkes bıçağının, ana bileşen parçaları diğer halkların bıçaklarına benzer olduğu için evrensel olarak sınıflandırılabilir. Hepsinin sapı, bıçağın şekli benzerlikler gösteriyor. Avrupa'da, Doğu'da - Çin ve Japonya'da, Mançurya'da, Buryatya'da, Moğolistan'da aynıdır. Temel olarak, böyle bir bıçağın düz bir ağzı vardır. Kural olarak, bu en pratik formudur, yüzyıllardır kendini kanıtlamıştır. Farklı olan tek şey bıçağın ucunun şeklidir, biraz da olsa değişebilir. Ancak, temel olarak, tüm halkların bıçakları birbirine benzerdir.

 

Bıçağın enine kesiti, eğimli olması, aşağıya dönük bir piramit veya daha doğrusu bir koni gibi görünmesi karakteristik özelliğidir. Bıçağın kabzaya girdiği yerde sapın dağılmaması ve çatlamaması için bir bağlantı yapılır.

 

Prensip olarak, Çerkesler, en pratik kullanıma sahip olduğu için uzun zamandır aynı bıçak şeklini kullandılar. Neden? Çünkü, örneğin, büyükbaş hayvan kesimi yapan kime sorarsanız böyle bir bıçak üniversal hale gelir. Hayvan kesimi, deri yüzme, karkas kesimi, et dilimleme vb. için kullanımı pratiktir. Bıçağın çok yönlü kullanımın sırrı, bıçağın şekliyle alakalıdır. Ayrıca bir uzmanlık gerektirmeyen düz biçimde olması en uygun olanıdır. Bu nedenle farklı işlemler için uygundur.

 

Bıçağın boyutu, kullanım amacına bağlı olarak farklılıklar gösterebilir. Ortalama bıçak uzunluğu 140 mm'dir. Ancak genel olarak, bıçaklar maksimum 90 mm'den 170 mm'ye çıkabilir. Tam olarak Çerkes bıçaklarını ele alırsak, 170 mm uzunluğunda bir bıçak çok büyük bir bıçaktır. Ortalama çalışma boyutlu bıçak 140-150 mm'dir.

 

Modern Çerkes bıçaklarını, Adıgey'de, Kabardey-Balkar'da demircilik ustaları Anzor Getajeev, Zalim Şaov'dan sipariş edebilirsiniz. Kuyumcu Musa Almov, Zalim ve Aslan Tumov, Zaur Lakunov, Alim Dolov ve Hasan Tohov bıçakları gümüşle süslüyor ve siyahlaştırıyorlar.

 

Elbette bir kişi uzman değilse, onun için tüm bıçaklar aynı olacaktır.

 

Ayrıca, Kafkas, Çerkes ve Abhaz bıçakları neredeyse birbirlerine benzeseler de, Karaçay-Balkar bıçağı, "topuğu" olduğu için onlara benzemediğini kabul etmeliyiz.

 

Yani, bıçağın kesme kenarından bakıldığında, sapın önünde 5 mm'lik bir topuk, sap ile bıçak arasında küçük bir geçiş yapılıyor. Çerkes bıçağının böyle bir "topuğu" yoktur. Tutamak koni şeklinde gider. Bu hem kılıç hem de küçük bıçaklarda, temel olarak, Japon, Çin ve Kore bıçakları gibi. Sap, bıçağın konisinin bir uzantısı olarak gider ve aynı şekilde sapın üzerinde devam eder.

 

Bugün bıçaklarımızı Çerkes bıçağı olarak adlandırıyoruz. Bu isim sözde değildir. Ürettiklerimiz arkeolojik buluntulardan ve eski fotoğraflardan yeniden yaratılmıştır. Kabardey-Balkar'da tarihçi ve müze çalışanı Tembolat Kerefov, Çerkes bıçağı hakkında bilgi topladı ve ayrıntılı olarak inceledi.

 

Biz ustalar için üretimin temeli olarak hizmet eden zengin bir tarihi fotoğraf malzemesine ve diğer herkes için Çerkes bıçağının gerçek varlığının inkar edilemez argümanına sahiptir."

 

Ağırlığı hafif, görünümü estetik, keskin bıçağı, üniversal ve pratik kullanımı ile hemen vazgeçilmez hale geliyor. Evet, farklı dönemlerden gezginlerin ve araştırmacıların notlarına güvenmek gerekirse, o zaman Çerkesya'da bir zamanlar tek bir adam, yürüyüşlerde, günlük yaşamda veya kurban ritüeli sırasında bıçaksız bir şey yapmadı. Çerkes kadınlarının bile kendi bıçakları ve kamaları vardı.

 

Bugün, modern Çerkeslerin özel bir Çerkes bıçağına sahip olmak için hayati bir ihtiyacı olmadığı anlaşılabilir. Pek çok insan İsviçre yapımı dahil olmak üzere çeşitli tip ve boyutlarda çakı bıçaklar kullanırlar. Bununla birlikte, modern demirciler tarafından eski teknolojileri kullanarak yapılan Çerkes bıçağı hiçbir şekilde onlardan daha düşük değildir.

 

Çok yönlü, çeşitli durumlar için ve en önemlisi günlük yaşamda et ve diğer yiyecek ürünlerin kesimi için uygundur. Avcılık, turistik yürüyüş ve kamp bıçakların yerini kolayca alabilir. Sert bıçağı ve konik uçlu şekli sayesinde, özellikle dağlarda, İsviçre katlanır çok aletli bıçaktan çok daha pratik olabilir.

 

Dünyadaki birçok halkın soğuk silah hediye vermesi alışılmamış olsa da, Çerkes bıçağı için yapılan ödemenin üzücü olmadığı, değerli ve asil bir armağandı ve olmaya devam ediyor. Tabii ki, aynı zamanda günlük yaşamda bıçak kullanma kurallarını hatırlamaya ve kullanımıyla ilgili yasalara uygun hareket etmeye değer.

 

Kaynakça:

 

1. Jean Baptiste Tavernier. "Kırk yılda Türkiye, İran ve Hindistan'a altı sefer ...", cilt I. Lahey, 1718 - Fransızca'dan ES Zevakin tarafından çevrildi. XIII-XIX yüzyılların Avrupalı yazarlarının haberlerinde Çerkesler, Balkarlar ve karaçaylar. Nalçik. Elbruz. 1974

 

2. Johann Blaramberg (1830). Kafkasya'nın tarihi, topografik, istatistiksel ve etnografik tanımı. M.Ed. Nadırşin. 2010

 

3. Karl Peyoncel (1750'lerdeydi). "Karadeniz'de ticaret üzerine bir inceleme", bölüm I. Paris, 1787 - ES Zevakin tarafından Fransızca'dan çeviri (ilk kez yayınlandı. Avrupalı yazarların XIII-XIX yüzyıl haberlerinde Çerkesler, Balkarlar ve Karaçaylar. Nalçik. Elbrus. 1974

 

4. Teofil Lapinski (Teffik-Bey 1857-1859) Kafkasya'nın halkları ve Ruslara karşı kurtuluş mücadeleleri Görgü tanığı Teofil Lapinsky (Teffik-Bey) albay ve bağımsız halkların ülkesinde bir Polonya müfrezesinin komutanı Nalçik El-Fa 1995 Yazar: Fatima Teuçej/ "Yüzler" dergisinde yayınlandı (Aralık 2017) Media Holding NatPress

 

Kaynak: https://proza.ru/2017/12/16/608

 

Çeviri: Beşto Yılmaz Beştepe

 

Cherkessia.net, 27 Aralık 2021